解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君 臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余 曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃 归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人 间要由余 ，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问 伐戎之形... 更多 >>