解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐 臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏 也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是 天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王... 更多 >>