解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在 丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆 分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>