解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封 殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，... 更多 >>