解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对 曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶 ？取国有 五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>