解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>