解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以 责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠 信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留 而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>