解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪 公之贤而原 望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年， 缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼 ，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>