解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言， 死不足以 为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍 子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子 ，可以有 补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>