解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨 行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>