解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世 取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽 者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶... 更多 >>