解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>