解释 : 赵文、赵造 、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧 、舜诛而不怒 。及至三 王，随时制法，因事制礼。法度制令 各顺其宜，衣 服器械各便其用。故礼也 不必一道，而便国 不必古。圣人之兴也不相 袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。 然则反古未可非 ，而循礼未足多 也。且服奇者志淫，则是 邹、鲁无 奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身 谓之服，便事谓之礼。夫进退之节， 衣服之制者，所 以齐常民也，非 所以论贤者也。故齐民与俗流，贤 者与变俱。故谚曰‘以 书御者不尽马之情，以古 制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子 不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>