解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用 ；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>