解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。 孔丘有言 曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊 。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将 事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南 面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾 。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具 ，君固不出 。书曰：“恃德 者昌，恃力 者亡。” 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五 都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富 ，宠秦国 之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待... 更多 >>