解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>