解释 : 人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶 无节於内， 知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而 人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣 。... 更多 >>