解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地， 舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若 ，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>