解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆 不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已 ？故北出师 以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞 集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>