解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所 以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>