解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？... 更多 >>