解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“ 先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>