解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>