解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆 人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必 暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国 亡。今我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡 人狐疑,安事此宝,趣 驾送龟,勿令久留。”卫 平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得 为安。故云物 或危而顾安,或轻而不可迁; 人或忠信而不如诞谩,或 丑恶而宜大官,或美 好佳丽而为众人患 。非神圣人,莫 能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋 收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地 生五穀,以知 善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而 穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女, 赋之田宅,列其室屋。 为之图籍,别其名族。 立官置吏,劝以爵禄。衣 以桑麻,养以五穀。耕 之櫌之,鉏之耨之 。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非 彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故 云彊者,事之始也,分之理也 ,物之纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不然,王 独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於 市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於 昆山也。 取者无咎, 宝者无患。今龟使来抵网 ,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也 ,王何忧焉。”... 更多 >>