解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>