解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也， 忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>