解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄 怠。若此三子者 ，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>