解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>