解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而 西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服 ；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞， 而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>