解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於 奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>