解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖 闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安 上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有 若故丞相 平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>