解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声 。然圣人 因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者 明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>