解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明， 孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。... 更多 >>