解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非 彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>