解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好 恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其 所，此大乱 之道也。 是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>