解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室 而居。今我 更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大 夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子 之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从 车载甲，多力而骈 胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之 危若朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国 之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>