解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好 恶无节於 内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷， 而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人 化物也者 ，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>