解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>