解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则 恐仆贪位 贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜 之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出 已八年矣，君又 杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗... 更多 >>