解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>