解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。 总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立 於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？... 更多 >>