解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。 昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可 不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津 侯公孙弘者也。位 在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀 。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟 以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>