解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而 山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王 子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>