解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相 ，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知 此三者，则知 所以自治； 知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。 原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右 武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>