解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>