解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵 。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>