解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>