解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商 ，未及下车， 而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>