解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>