解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日 伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以 孤危，此臣之所 恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生 柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>